اربح المال مع كيلتا نافيرا
A
label-4
S
كلما سيتقدم بك الزمن ستتعدد تجاربك في الحياة...
فلا تجعل الصدمات توقفك عن التقدم , فقط تذكر بأنك لو لا المشكل لما سعيت للتغيير , و اعلم بأن القادم أفضل حتى و ان كان الماضي جميل .
رضوان دالي حمدوني
موعظة اليوم
كلما سيتقدم بك الزمن ستتعدد تجاربك في الحياة...
فلا تجعل الصدمات توقفك عن التقدم , فقط تذكر بأنك لو لا المشكل لما سعيت للتغيير , و اعلم بأن القادم أفضل حتى و ان كان الماضي جميل .
رضوان دالي حمدوني
عالم المرأة
A
" النيوزيلندية ورجل الكهف"!!: حكاية الممرضة النيوزلندية الجميلة التي عشقت البتراء و محمد البدوي ..
" النيوزيلندية ورجل الكهف"!!
حكاية الممرضة النيوزيلندية الشابة التي سحرتها مفاتن البتراء المحفورة في الصخر الوردي وشخصية "محمد عثمان " الرجولية, فتزوجته وأقامت معه في كهف عمره ألفا عام وتعلمت حياة البدو فطبخت فوق نار الحطب ونقلت الماء على الحمير, وتعلمت العربية وأسلمت وانجبت لزوجها ثلاثة أولاد.
زارتها الملكة أليزابيث وتبادلت معها حديثا وديا برفقة الملكة نور ملكة الأردن.
ردا على سؤال فضولي لمراسل غربي حول السبب الذي دفعها لتترك مدينة مثل لندن وتختار البتراء مكانا لسكناها, أجابت بهدوء وهي تشير إلى زوجها, السبب هو :" هو "
كتبت عنها الصحف والمجلات الغربية, وظهرت صورتها في مجلة جنوب أفريقية تحت عنوان " النيوزيلندية ورجل الكهف"!!
البداية: كانت بداية القصة جولة سياحية عادية إلى الشرق الأوسط في العام 1978, قامت بها المؤلفة مع صديقة لها, وانتهى بها المطاف في وادي موسى المجاور لمدينة البتراء القديمة, كان كل شيء يسير بشكل اعتيادي في البداية, وفجأة, عند عبور السق وهو الشق الصخري المرتفع الذي يشكل البوابة الطبيعية الحصينة للبتراء القديمة, بدأت كل شيء يأخذ منحى غرائبيا , لحظة انبثاق المشهد المهيب لأجمل أبنية البتراءالرابضة بمهابة في الصخر الوردي مثل لوحة نافرة عملاقة, وبدا الهواء مشبعا بأصوات وروائح آسرة تنطلق من زوايا وشوارع المدينة القديمة التي اعترف العالم أجمع أنها الثانية بين عجائب الدنيا السبع, ثم جاء محمد عثمان البدوي المرح , الرشيق مثل ماعز الجبل ليغلق الدائرة السحرية حول النيوزيلندية الشقراءالتي باتت أسيرة الحب , حب المكان وحب محمد....
من الفندق إلى الكهف: باتت الصديقتان ليلتهما الأولى في فندق " مخيم نزال" وهو الفندق الوحيد في المنطقة والذي اكتسب شهرة بعد أن استضاف الكاتبة البريطانية الشهيرة آجاثا كريستي عام 1938 أثناء كتابة روايتها " موعد مع الموت", ثم جاء محمد عثمان مقترحا على الفتاتين بلغته المباشرة الودودة الانتقال للإقامة في كهفه, المحفور عميقا في الجبل والذي يتطلب الوصول إليه رحلة شاقة على الأقدام , واستجابت الفتاتان لدعوته وأمضتا تلك الليلة في الكهف الذي تركه صاحبه من باب التهذيب والأدب ليبيت ليلته في العراء.
لماذا أحببت محمدا: في طريق العودة من رحلة رائعة لمشاهدة منظر الغروب من فوق قمة تشرف على المدينة القديمة أحست مارغريت لأول مرة بانجذابها إلى محمد : " أيقنت أنني مغرمة بمحمد عندما كان يغني وهو يقودنا عبر واد صخري مليء بنباتات الدفلى..أحببت أسلوبه المليء بالثقة والبهجة, أحببت كوفيته التي أصبحت بالنسبة لي رمزا لخصوصية الرجولة, وحتى بذلته ذات الألوان الغريبة لم تعد قبيحة في نظري...كان محمد وسيما , قويا, ورشيقا...كانت بشرته سمراء وشاربه أسود وابتسامته مشرقة, وفوق ذلك كله فقد كان يطهو طعاما لذيذاً !!".
الزواج: كانت فكرة الزواج والاستقرار في البتراء قرارا يتطلب الكثير من التأني, لذا سافرت مارغريت إلى لندن لتكون بعيدة عن تاثير المكان وإيحاءاته, وبعد ستة أسابيع من التفكير والتأمل قررت أن المكان الذي تحب أن تنتمي إليه وتمضي فيه حياتها هو البتراء حيث سحر المكان ...وسحر " محمد"...
وسريعا بدأت تتعلم حياة البساطة والشظف: الاستيقاظ في الصباح الباكر لإعداد الخبز فوق نار الحطب, نقل الماء من الجدول على ظهر الحمار, والغسيل في مجرى ماء بعيد, واستطاعة بعد مدة التأقلم مع محيطها الجديد, واكتساب محبة واحترام أقارب زوجها وأهل القرية الذين كانوا ينادونها " الست فاطمة", ويفاخرون بأنها قد أصبحت تتكلم العربية وتصوم رمضان أما علاقتها بمحمد فقد ظلت جميلة مليئة بالمودة والحب وقد أنجبت له ثلاثة أولاد : رامي وسلوى ومروان.....
لقاء مع الملكة: في العام 1984 قامت الملكة أليزابيث ملكة بريطانيا بزيارتها الأولى للأردن, وكان مقررا في جولتها زيارة لموقع البتراء الاثري , ولقاء الشخص الوحيد من رعيتها الذي يقيم في هذا المكان!!....انتشر خيالة البادية على الطريق المؤدية إلى البتراء لحماية الموكب الملكي وأُبلغت مارغريت بأن الملكة أليزابيث ستقابلها, وعانت المسكينة الأمرين في البحث عن ثياب لائقة لأولادها من أجل لقاء الملكة بعد أن اعتادت عيشة البساطة والكفاف, وفي الوقت المحدد أدخلوا فاطمة وأولادها إلى الخيمة التي نصبت خصيصا من أجل الملكة الضيفة التي استقبلت مارغريت بلطف تبادلت معها حديثا ودودا تدخلت فيه بلباقة الملكة نور ملكة الأردن آنذاك....وبعد انتهاء اللقاء تدافع المراسلون الغربيون بأسئلتهم الملحاحة يحاصرون مارغريت التي أجابت بهدوء وثقة عن سؤال أحدهم عن السبب الذي دفعها لاختيار هذه البقعة النائية وهذا النوع من الحياة التي تفتقر لوسائل الراحة بدلا من الإقامة في لندن, قائلة وهي تشير إلى زوجها: السبب هو ببساطة " هو "!!.
بعد ذلك بأيام ظهرت عدة مقالات في الصحف والمجلات الغربية عن النيوزيلندية الشقراء التي ترتدي ملابس البدو وتقيم في كهف محفور في الصخر وكانت إحداها بعنوان " النيوزيلندية ورجل الكهف"!!.
أما مارغريت أو فاطمة, فقد تابعت حياتها الهادئة بين عملها في المستوصف القريب والعناية بأسرتها وزوجها, محولة الكهف المحفور عميقا في الصخر القاسي إلى منزل جميل ودافئ.
عماد صباغSee More
الأخبار العالمية
الأخبار المحلية
الأخبار الوطنية
A
B
C
ch
D
صورة اليوم من عين دراهم - تونس على اثر نزول الثلوج على اعالي جبال و غابات عين دراهم ...
الأخبار الوطنية
التكنولوجيا
A
ch
النابة بمجلس النواب الدكتورة حياة العمري تتويجات كبرى عالمية في مجال البحوث العلمية ....
الأخبار المحلية
الأخبار الوطنية
رأيك يهمنا
A
ch
..حذار من الفتنة ....ما اشبه اليوم بالبارحة ....
حذار من الفتنة
بقلم فرح العبدولي ( ناشط سياسي و جمعياتي )
نشر هذا المقال يوم 14 فيفري 2011)
تطالعنا الصحف الوطنية والمنابر الحوارية التلفزية والاجتماعات والتظاهرات النقابية والثقافية والبيانات الكثيرة الصادرة منذ اندلاع الثورة عن عديد الاشخاص وبعض الجمعيات والمنظمات... وحتى المتداولة في حلقات النقاش والجلسات العادية في المقاهي والشوارع... تطالعنا بخطابات واتهامات خطيرة تتسم أغلبها بالتخوين والعمالة واللصوصية... موجهة الى كل من كانت له صلة بالتجمع الدستوري الديمقراطي سواء بالانخراط أو النشاط أو التعامل الثقافي أو السياسي أو المهني، فقد لاحظت مثلا في أحد المقاهي كيف تكال التهم الى شخص (رجل تربية) لمجرد أنه كان ينشط في هيكل تجمعي، وحضرت أيضا في اجتماع بإحدى الوزارات هذه الأيام ولاحظت كيف كانت الجموع والأفراد تتبادل التهم وتتسارع في توجيه أفضع النعوت الى بعضها البعض... وأحيانا تنطلق الدعوات بالاقصاء والتهميش والطرد والقصاص من بعض الأشخاص أو الجمعيات التي كانت في علاقة ما بالتجمع بحكم المهنة أو النشاط السياسي أو الجمعياتي وأيضا بحكم الاقتناع والرغبة في النشاط ايمانا بالشعارات التي كان ينادي بها «التجمع» ومهما يكن الحال... وجب الانتباه الى هذه الظاهرة والثقافة الخطيرة التي انتشرت بين فئات الشعب وأفراده... وهي تنذر بالاخطر لأنها ستفرق بين الزملاء والأصدقاء والأخوة وتنشر البغضاء والنقمة والعداوة... وساعتها ستذهب دماء الشهداء هباء، وستكون ثورة 14 جانفي بداية مرحلة اقصاء وفرقة جديدة أصبحت أرى العديدين هذه الأيام يغذيها ويؤسس لها بالعمل على نشر «ثقافة التخوين والاجتثاث» في عدة فضاءات اعلامية ونقابية وثقافية... وهنا وجب الانتباه والحذر...
ويجدر بنا أن نذكر عديد الأخوة والزملاء والأصدقاء في عدة قطاعات ونطلب منهم العودة بالذاكرة الى الأمس القريب خاصة خلال العشرية الأخيرة كيف كانت أنشطة وبرامج «التجمع» تعم البلاد وتكتسح المؤسسات العمومية والجامعات والمعامل والضيعات الفلاحية والقرى والأرياف... وكانت الناس بمختلف تشكيلاتها ونخبها وشبابها منخرطة فيها بإرادتها وغصبا عنها.
أبت أو لم تأب؟ لأن لا حكم فوق حكم التجمع. فحتى الوزارة والسفراء ورجال الأعمال والمتنفذين بالجاه أو المال أو سلطة العائلة والعلاقات الدولية من الدوائر الأجنبية وغيرها... كانت لا تستطيع أن ترفض سياسة التجمع أو دعواته وفروضه ونواهيه. فكم من واحد منا وجد نفسه مقحما في هيكل أو نشاط تجمعي وهو لا يعلم بذلك... أو أنه يعلم ولا يستطيع الرفض؟! أو أنه سعى الى ذلك بارادته خوفا أو طمعا أو ردا للاتهامات الكثيرة والأخطار المحدقة من ميليشيات متنوعة، فيكفي أن تكون التهمة «اخوانجي.. أو منتمي الى منظمة ارهابية أو التعامل مع جهة مشبوهة... أو يساري خائن أو بعثي أو ناصري.. أو يتم استفزازك أو التحرش بك... إلخ والنتيجة تصوروها بأنفسكم.
ألم نكن ـ يا سادة ـ كلنا مختطفين ومجبرين بالتواجد ضمن دوائر الحزب أو هياكله المشابهة والمستنسخة منه كبعض الجمعيات أو الاحزاب أو المؤسسات العمومية؟
ألم يكن التجمع نفسه مختطفا من جنرال يأمر فيطاع، وهو أيضا مختطف من عائلة لها المال والنفوذ والسلطة والعصابات الاجرامية التي تسير وتأمر الناس بأسلوب مافيا المخدرات...؟
انتبهوا أرجوكم ان هذه الاتهامات الخطيرة الموجهة نحو المنتمين أو الناشطين أو المتعاملين مع «التجمع» وهياكله كالاتهامات الموجهة هذه الأيام الى بعض الزملاء من مديري ومنشطي دور الثقافة أو الشباب... والتي وصلت الى حد التخوين والتهديدات المباشرة والتصفية الجسدية تنذر بالوبال والفتنة وهي أدت لدى العديدين من النخب والمثقفين والمناضلين الشرفاء والوطنيين الأحرار الذين كانوا منخرطين في برامج التجمع بأي صورة كانت، أدت الى انتشار حالة من الارهاب النفسي والخوف على الارزاق والأبناء والأهل خاصة في ظل هذا الفراغ الأمني الرهيب والانفلات الاعلامي المخيف الذي توهم البعض أنه «تحرر»؟!؟ ولكنه تناسى أخلاقيات المهنة.
فكم من بيان نقابي أو جمعياتي أو نقاش ضمن برنامج حواري كان عبارة عن دعوة صريحة الى الانتقام والقصاص من أقرب شخص أو هيكل تجمعي حتى بالشبهة؟! والحال أن كل من مشت به قدم من التونسيين بالامس القريب كان لا حولة ولا قوة له أمام جبروت وآلة وسياسة «دولة التجمع» ومن اختطفوه ووظفوه لصالحهم لقضاء نزواتهم ومآربهم هذا بالطبع (خلال العهد البائد) في ظل «غياب المؤسسات القانونية العادلة وغياب المساواة وتهميش المنظمات الحقوقية والنقابية...
وتدجين المثقفين والسياسيين الشرفاء وأيضا في واقع «طرابلسي» وبوليسي رهيب ومخيف... فبالله عليكم هل كان الواحد منا خاصة من كانت له أسرة وأحلام وطموحات يستطيع أن يتمرد على سياسة السيطرة والانتهازية والمحسوبية والرشاوى التي كانت متفشية في جميع نواحي حياتنا، المؤسسات العمومية، الجامعات، المنظمات... وكان الأمل أو الاعتقاد السائد مرتبط ببطاقة «الحزب» لضمان رزقه ورزق من انتظروه من الأهل ولضمان تحقيق أحلامه البسيطة في النجاح والعمل... وهل كان الواحد منا يا زملاء ويا عقلاء ويا أبناء تربتنا يستطيع أن يتمرد على واقع مر وقاس خانوه من سبقونا في السياسة والثقافة والنقابات والادارات فخضعوا وأحيانا ساهموا في تركيز دعائمه «اللاقانونية واللاأخلاقية القائمة على التسليم والتصفيق والتسبيح... وهم أحيانا يدعونه ويأمرونه أن يتناغم مع الواقع ويتأقلم مع الموجود بعبارات «هبط راسك باش تتعدى» «طيح شوية ـ سكر فمك باش اتعيش» ـ ما اتعاندش الي أكبر منك في الادارة ـ الواحد ما عندو كان يسلم ـ هذاك واقعنا ـ «هذي هي بلادنا» ـ أشكون أنت باش اتغير ـ «فكر في أهلك وأولادك»؟؟؟ الأوامر والنصائح «الاخضاعية» كثيرة وقائمة الدعوات الى التسليم والرضاء بالموجود أيضا طويلة يعلمها كل من اكتوت نفسه وحفت رجله في البحث عن عمل أو حلم بتحقيق نجاح في أي مجال.
اذن هل يجوز أن نتحدث عن التخوين وتلفيق الاتهامات الى من كانوا مجبرين على الانخراط أو النشاط ضمن التجمع بصدق وشرف ومسؤولية؟؟
ـ ألم يكن التجمع نفسه وهو رئيس الحزب الحر الدستوري محرر البلاد وباني دولة الاستقلال ضحية لعصابات اجرامية ليس لها عقل أو قلب؟
ـ ألم يكن الدستوريون الأحرار المناضلين الشرفاء المنخرطين في التجمع... كانوا بدورهم مختطفين ومأمورين لتمرير سياسات الجنرال «سيء الذكر» وعائلته وعائلة الطرابلسية؟؟
ـ ألم يكن عديد المثقفين والجامعيين والنقابيين والحقوقيين والفنانين والاعلاميين والموظفين الساميين مخدوعين في الشعارات العظيمة للتجمع والبرامج النضالية والثورية التي كان يسوقها ويجند لها جميع امكانات الدولة لتمريره وفرض الاقتناع بها؟
وإني بحكم عملي وارتباطاتي في عديد الجمعيات والمنظمات واللجان كنت واحدا من المخدوعين أمثالهم استسلمت لأوامر ونصائح الكثيرين من سبقونا في «الإيمان والتسليم» وهم خائفون، يريدون للخوف أن يعم الجميع؟؟. اني لا أنكر كغيري من الشباب الطامح وكأمثالي من المنشطين الثقافيين انخراطي بالحضور والنشاط والمساهمة في برامج الاحتفالات والعكاظيات «النوفمبرية» ولا أنكر خشيتي على أحلامي وطموحاتي التي ولدت معي قبل قدومي الى الدنيا بالسليقة بأن أكون «رجلا» له موقع في هذه الدنيا حتى وان استسلمت لفروض وأوامر هذا الواقع التونسي المتجذر في خنوعه وتسليمه على مدى نصف قرن وقد كنت خلال المرحلة التلمذية والسنوات الأولى من الجامعة ثائرا، متمردا رافضا ولكن!؟؟؟ ـ كان أملي في ثورة عظيمة أتحرر معها من واجب الأهل ودعوات الخانعين وتسليم المؤمنين السابقين.
ـ ألم يكن الواحد منا يا زملائي في مؤسسات العمل الثقافي يصاب بالدوار وتتشنج أعصابه عندما تنزل عليه مراسلات وأوامر وزارة الاشراف والوالي والدوائر الرسمية تطالبه ببرامجه الاحتفالية والتعبوية فقط ولا غير؟؟؟
فينجزها ويرسلها الى المعنيين بها وهو يلعن اليوم الذي التحق فيه بقطاع المهمشين في «الوطن»، التنشيط الثقافي، ولكن ما فائدة الندم واللعنة فنحن مأمورون، (أعوان تنفيذ) وليس لنا الا التنفيذ؟
ـ ألم يعلمونا أن الموظف الناجح هو الذي يطبق التعليمات ولا يناقشها ألم يأمرونا أن «المؤسسات الثقافية تحتكم الى العلاقة العمودية في التسيير والبرمجة والتنفيذ وبموجبها تسند الترقيات وتتحقق الامتيازات؟؟ ولكني كنت متمردا على ذلك في حدود ما أستطيع من مناورة.
الواقع يا (........) أننا كنا كلنا شهود زور ومشاركين في عفن وقذارة المرحلة، وكنا مؤمنين ايمان من سبقونا في المهنة وفي السياسة وأوهمونا أننا في المسار الصحيح وهم لا يزالون في وزارة الثقافة وغيرها حتى بعد ثورة 14 جانفي على نفس المسار، فاحذروا دعاة وحماة الأمس القريب لأنهم لا يريدون لنا أن ننهض، وأن نفض من على رؤوسنا غبار ماضيهم المتعفن وسياساتهم الرخيصة... إنهم يريدون لنا أن نتناحر بفعل الفتنة والتخوين التي بدأت تستشري بيننا فوالله ما كانت سياسة تهميش الثقافة والمثقفين الا من صنعهم وما كانت ثقافة الجبن والتسليم والخوف الا من زرع أيديهم فلنوقف موجات التخوين وتبادل الاتهامات والدعوات الى الاقصاء والاجتثاث، فما التجمع الدستوري الديمقراطي الا واقع كان بالأمس القريب يكتم أنفاسنا ويتحكم في أحلامنا ويسير مجهوداتنا، ويشترط الولاء له لنكون أولا نكون؟! ويخدعنا بشعاراته وخطاباته البراقة... ولا ننسى أنه أيضا كان «ضحية» لم يقف النزهاء والشرفاء منه للدفاع عنه.
ان الانتماء الى التجمع وقد كنا مجرد منخرطين في بعض هياكله وأنشطته ليس جريمة أو خيانة بل هو ايمان بمبدإ المشاركة في النضال السياسي، وان فشلت برامجه دون أن نفكر في سرقة أو خيانة أو نقدم رشوة أو عمولة أو نقدم هدية الى أحد المدراء أو الوزراء أو النواب، أو نمارس الخداع والنفاق والتلاعب بالفقراء والغلابة أو نقصي أحدا من الشباب الحالم بالحرية والكرامة الذي كنا نعمل على نشر ثقافة الاختلاف والحوار والجمال فيه... وسيشفع لنا أننا كنا صادقين في السعي الى المشاركة السياسية والثقافية والجمعياتية لصالح العباد والبلاد انطلاقا من ايماننا بالله ووفاء للأرض التي نشأت منها قمودة أو سيدي بوزيد، وسننتظر حتى تتوضح الرؤية ونعاود المشاركة في الفعل السياسي والثقافي والنقابي وأولها الدفاع عن الثورة التي أوقد جذوتها الاحرار من بلدي... وليس لدعاة التخوين والمنتفخة صدورهم وتجار الخطابات والشعارات وأبطال ما بعد الثورة المختفين بالأمس القريب حتى 14 جانفي... أي دور لهم فيها؟.
فقد كان الشباب والبسطاء من بوزيد وتالة والقصرين والى حدود ميدان التحرير بمصر البهية هم صناع الثورة ووقودها.
وما علينا الآن جميعا الاالصدق ومعاهدة الله والوطن في الدفاع عن «المرحلة» والثورة... بالتعاون والتسامح والحوار وتشريك جميع الاطراف دون تخوين أو ترهيب أو إقصاء فتونس الحرة... تونس الخضراء، اليوم وغدا تتسع للجميع.
فلا تفقدوها خضرتها وحمرة دماء شهدائها بالله عليكم..
.JPG)
ما اشبه اليوم بالبارحة , عادت جوقة اعداء الوطن ينفخون في الفتنة بين الجهات و القطاعات ابناء الشعب التونسي الواحد ...فبعض وسائل الاعلام تكاد تكون غرف مغلقة لعمليات السب و التشهير و زرع الفرقة ..و للاسف الشديد حادت على اخلاقيات المهنة و تجاوزت كل الخطوط الاخلاقية و القانونية في التعامل مع عديد الملفات الوطنية الحارقة ,و ليس بخفي عن الجميع من هي هذه المؤسسات الاعلامية و من يمولها و ماهي الاهداف التي تشتغل لاجلها ......؟؟؟؟
فرح العبدولي 28 ديسمبر 2014
الأخبار العالمية
الأخبار الوطنية
A
B
ch
...اذا الشعب يوما اراد الحياة ..فلابد ان يستجيب القدر ...على هذا المبدا و بهذا الشعار اندلعت شرارة ثورة 17 ديسمبر 14 جانفي ..فهل يحافظ التوانسة عليها و على استحقاقاتها ...؟؟؟؟
الأخبار المحلية
الأخبار الوطنية
رأيك يهمنا
A
ch
تونس فوق الجميع ...لنجعل حب الوطن ايمان ...- فرح العبدولي -
الأخبار المحلية
الأخبار الوطنية
رأيك يهمنا
A
ch
تونس تتسع للجميع .زفلا تعتبر اختلافي معك عداوة .....
A
B
C
ch
ﺳﺄﻟﺘﻪ:
قالت : ﺃﻟﺴﺘﻢ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ ؟
ﻗﺎﻝ : ﺑﻠﻰ.
ﻗﺎﻟﺖ : ﺃﻻ ﺗﺰﻋﻤﻮﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺆﻳﺪ ﺑﻨﺼﺮﻩ ﻣﻦ ﻳﺸﺎﺀ؟
ﻗﺎﻝ : ﺑﻠﻰ.
ﻗﺎﻟﺖ : ﺃﻟﻢ ﻳﻨﺼﺮﻧﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻜﻢ؟
ﻗﺎﻝ : ﺑﻠﻰ .
ﻗﺎﻟﺖ : ﺃﻓﻼ ﻳﻌﻨﻲ ﺫﻟﻚ ﺃﻧﻨﺎ ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻨﻜﻢ ؟
ﻗﺎﻝ: ﻻ .
ﻗﺎﻟﺖ : ﻟﻢ؟ !
ﻗﺎﻝ: ﺃﻻ ﺗﻌﺮﻓﻴﻦ ﺭﺍﻋﻲ ﺍﻟﻐﻨﻢ ؟
ﻗﺎﻟﺖ : ﺑﻠﻰ .
ﻗﺎﻝ: ﺃﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻊ ﻗﻄﻴﻌﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻜﻼﺏ ؟
ﻗﺎﻟﺖ : ﺑﻠﻰ .
ﻗﺎﻝ: ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﺍﻟﺮﺍﻋﻲ ﺇﺫﺍ ﺷﺮﺩﺕ ﺑﻌﺾ ﺃﻏﻨﺎﻣﻪ ، ﻭﺧﺮﺟﺖ ﻋﻦ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ؟
ﻗﺎﻟﺖ : ﻳﺮﺳﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﻼﺑﻪ ﻟﺘﻌﻴﺪﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ.
ﻗﺎﻝ: ﻛﻢ ﺗﺴﺘﻤﺮ ﻓﻲ ﻣﻄﺎﺭﺩﺓ ﺍﻟﺨﺮﺍﻑ ؟
ﻗﺎﻟﺖ : ﻣﺎ ﺩﺍﻣﺖ ﺷﺎﺭﺩﺓ .
" ﻗﺎﻝ: ﻓﺄﻧﺘﻢ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺘﺘﺎﺭ ﻛﻼﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺃﺭﺿﻪ ﻭﻃﺎﻟﻤﺎ ﺑﻘﻴﻨﺎ ﺷﺎﺭﺩﻳﻦ ﻋﻦ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻃﺎﻋﺘﻪ ﻓﺴﺘﺒﻘﻮﻥ ﻭﺭﺍﺋﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﻧﻌﻮﺩ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ..
موعظة من التاريخ ...
موعظة من التاريخ
يحكى ﺍن ﺍﺑﻨﺔ
" ﻫﻮﻻﻛﻮ " ﺯﻋﻴﻢِ ﺍﻟﺘﺘﺎﺭ , ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻄﻮﻑ ﻓﻲ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﻓﺮﺃﺕ
ﺟﻤﻌﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻠﺘﻔـﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﺟﻞ ﻣﻨﻬﻢ، ﻓﺴﺄﻟﺖ ﻋﻨﻪ.. ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻮ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎﺀ
ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻓﺄﻣﺮﺕ ﺑﺈﺣﻀﺎﺭﻩ، ﻓﻠﻤﺎ ﻣﺜﻞ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻬﺎ
قالت : ﺃﻟﺴﺘﻢ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ ؟
ﻗﺎﻝ : ﺑﻠﻰ.
ﻗﺎﻟﺖ : ﺃﻻ ﺗﺰﻋﻤﻮﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺆﻳﺪ ﺑﻨﺼﺮﻩ ﻣﻦ ﻳﺸﺎﺀ؟
ﻗﺎﻝ : ﺑﻠﻰ.
ﻗﺎﻟﺖ : ﺃﻟﻢ ﻳﻨﺼﺮﻧﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻜﻢ؟
ﻗﺎﻝ : ﺑﻠﻰ .
ﻗﺎﻟﺖ : ﺃﻓﻼ ﻳﻌﻨﻲ ﺫﻟﻚ ﺃﻧﻨﺎ ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻨﻜﻢ ؟
ﻗﺎﻝ: ﻻ .
ﻗﺎﻟﺖ : ﻟﻢ؟ !
ﻗﺎﻝ: ﺃﻻ ﺗﻌﺮﻓﻴﻦ ﺭﺍﻋﻲ ﺍﻟﻐﻨﻢ ؟
ﻗﺎﻟﺖ : ﺑﻠﻰ .
ﻗﺎﻝ: ﺃﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻊ ﻗﻄﻴﻌﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻜﻼﺏ ؟
ﻗﺎﻟﺖ : ﺑﻠﻰ .
ﻗﺎﻝ: ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﺍﻟﺮﺍﻋﻲ ﺇﺫﺍ ﺷﺮﺩﺕ ﺑﻌﺾ ﺃﻏﻨﺎﻣﻪ ، ﻭﺧﺮﺟﺖ ﻋﻦ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ؟
ﻗﺎﻟﺖ : ﻳﺮﺳﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﻼﺑﻪ ﻟﺘﻌﻴﺪﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ.
ﻗﺎﻝ: ﻛﻢ ﺗﺴﺘﻤﺮ ﻓﻲ ﻣﻄﺎﺭﺩﺓ ﺍﻟﺨﺮﺍﻑ ؟
ﻗﺎﻟﺖ : ﻣﺎ ﺩﺍﻣﺖ ﺷﺎﺭﺩﺓ .
" ﻗﺎﻝ: ﻓﺄﻧﺘﻢ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺘﺘﺎﺭ ﻛﻼﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺃﺭﺿﻪ ﻭﻃﺎﻟﻤﺎ ﺑﻘﻴﻨﺎ ﺷﺎﺭﺩﻳﻦ ﻋﻦ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻃﺎﻋﺘﻪ ﻓﺴﺘﺒﻘﻮﻥ ﻭﺭﺍﺋﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﻧﻌﻮﺩ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ..
ما اشبه اليوم بالبارحة ..
A
B
C
ch
سيدي بوزيد : في مثل هذا اليوم من2010..انتصرت سيدي بوزيد للكرامة و الحرية و الحق ( فرح العبدولي )
A
B
ch
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
....اين الاحتفالات و اين المهرجان يا سيدي بوزيد .......؟؟؟ تبحثون عن رد الاعتبار ...؟؟؟ ( الصور للناشط زهير الغنيمي )
A
B
S
حالة فزع و شغب تعيشها أغلب ولايات تونس
حالة فزع و شغب تعيشها أغلب ولايات تونس إثر فرض الأتاوات و إصدار مجموعة من القوانين التي تلزم المواطنين بدفع الضرائب التي كانت فريدة من نوعها . كل هذا و الشعب التونسي لازال ثائرا ضد الحكومة و معارضا للدستور الذي في صدد الإكتمال.
الأخبار المحلية
A
S
سيدي بوزيد تحتفل بالذكرى الثالثة لإندلاع الثورة
سيدي بوزيد رمز الثورات العربية تحتفل يوم 17 ديسمبر بالذكرى الثالثة لإندلاع الثورة
سيدي بوزيد هي المدينة التي ثارت على الطغيان و الظلم و حطم شعبها حاجز الخوف و علمت كل شعوب العالم معنى الرجولة و الشجاعة .
و بالرغم من التزييف الذي حصل من قبل أعداء الثورة بتزييفهم تاريخ إندلاع الثورة و إستبداله ب 14 جانفي إلاّ أنّ الشعب التونسي مازال متمسكا بالحقيقة و لازال معترفا بفضل هذه المدينة الذي شمل كل بلدان العالم.
سيدي بوزيد تبقى دائما رمز الرجولة رمز الثورية ......
أعظم رجل في جنوب إفريقيا
أعظم رجل في جنوب إفريقيا هو :الشيخ : أحمد ديدات ..
وليس مانديلا ..!!
الإعلام العالمي واذنابه في الدول العربية والإسلامية يتغنون بمانديلا ..!!
بينما الشيخ ديدات خدم الإسلام والمسلمين ..وقهر الصليبين بمناظراته .. ومع هذا الفضل العظيم لا يذكرونه .. !!
بل غادر الدنيا دون ضجيج ودون أن يشير الإعلام إليه ..!!
هكذا الأحرار في دنيا العبيد ...
A
S
مدينة صغيرة غيرت وجه العالم
مدينة
صغيرة غيرت وجه العالم , شهرتها تجاوزت كل الحدود و إسمها أصبح رمزا
للثورة و الرجولة , زلزلت عروش الطغاة و ألهمت كل المظلومين , إسمها
تداولته كل الصحف و التلفزات في جميع أنحاء الأرض , لكل هذا الأسباب يحقدون
عليها و تصيبهم الهستيريا كلما سمعوا إسمها , لأنها تجاوزتهم طولا و عرضا و
إرتفاعا , لأن رجالها أطاحوا بسيّدهم , لأن إسمها لا يغيب عن أي قناة
عالمية في حين أن أسماء مدنهم المنسية لا تذكر إلا في النشرة الجوية , لأن
ما حققته في ظرف 3 أسابيع من شهرة و مجد عجزوا هم عن تحقيقه طوال 60 عام من
دلال أسيادهم بورقيبة و بن علي.
' سيدي بوزيد' يا مرضا في قلوبهم
' سيدي بوزيد' يا مرضا في قلوبهم